Среди народов Йоруба в религии Ифа очень распространено использование пословиц и поговорок в общении. Некоторые утверждают, что существуют около 12 000 пословиц, но в действительности никто не знает их точное число. Они в своих разговорах обращаются к пословицам, чтобы выражать советы, предупреждение, намеки. Во всех Оду Ифа тоже есть свои пословицы (в некоторых Оду есть более 60).
Ниже в этом разделе приведу примеры таких пословиц:
1) «A já ni l’aiya bi ailowo lowo; ailowo ajaiya».
«Когда у человека черная кровь, он не выплевывает белую слюну».
Черная кровь – означает ненависть.
Означает: Лучше говорить то, что у человека накопилось внутри, чем прятать эти чувства. Не хорошо притворяться, что мы любим кого-то, когда мы в действительности ненавидим.
2) «A ki igbe odó jiyán bi ose ho tabi ko ho».
« Рядом с ручьем не обсуждают, вспенивается ли мыло или нет (так как есть вода, чтобы доказать)»
Означает: Нет необходимости спорить, когда есть способ доказать дело. Лучше доказывать правду на деле, чем начинать спорить о нем.
3) «A ki iru eran erin l'ori ki a má fi ese tan iho iré».
«Когда человек несет мясо слона на голове, он не должен начинать будоражить ногой в отверстии, где живет сверчок».
Означает: Человек не должен рисковать потерять что-то важное из-за ничего.
4) «A ki iso pe a o be eni kan lori loju omode, lorun ni ima wo oluware».
«В присутствии ребенка не комментируют, что кому-то отрежут голову, так как когда этот ребенок увидит человека, первое, что он сделает, будет смотреть ему на шею».
Означает: Лучше не пускать слухи о человеке, так как те, которые их слышат , начнут смотреть на этого человека с презрением».
5) «Abiyamo ota agan, eni nsise ota ole».
«Человек, который работает усердно, зарабатывает вражду лентяя».
Означает: Лентяй никогда не желает добра трудолюбивому человеку. Человек, который занимает низкое положение, чувствует зависть к тому, кто занимает высокое положение.
6) «Ajejé owo kan ko gbe igbá de ori».
«Одной рукой нельзя поднять тыкву на голову».
Когда хотим заниматься заданием, которое не может осуществляться одной рукой, всегда должны искать помощь. Есть много вещей, которые два человека могут делать лучше, чем один (это особенно верное в воспитании детей, где требуется сотрудничество отца и матери).
7) «Ale tí ko ti oju eni le, a ki imo okunkun re irin».
«Если ночью появляется не в нашем присутствии, будет тяжело ходить по ее темноте. Можно легко передвигаться по темной дороге, когда ее увидел в ясности».
Означает: Мы не должны лезть в чужие дела, если не знаем детали.
8) «Aringbéré ni yio mu oyé dele, asaretete koba oyé je».
«Тот, кто передвигается медленно (он действует разумно), уносит титул в дом. Кто бежит (он действует небрежно), то теряет возможность наслаждения титулом.
Означает: Не мудро принимать важные решения в спешке. Перед тем, как действовать, мы должны ясно подумать и взвесить последствия, хотя задержимся на больше время.
9) «Aró ki ijo lasan; omo-araiye ni ifonna si i».
«Печная труба не работает сама; нужно класть в нее дрова (уголь), чтобы появился огонь».
Означает: Мы должны быть осторожными, когда дела идут по неблагоприятной дороге; возможно, что есть кто-то, кто работает тайно против тебя.
10) «Aseseyo ógomó ni on yio kan orun, awon asiwaju re ni awon na se be ri».
«Когда впервые появился хохолок молодой пальмы, сказал, что его цель - достичь небо».
Означает: Говорится о молодежи, которые ввиду их неопытности не обращают внимание на ограничения и на советы старших.
11) «Asokó fun adie igba, ókó ni iso titi fi nsu».
«Тот, кто будет бросать камни на 200 курей, будет бросать до тех пор, пока не придет ночь».
Означает: Человек должен ограничивать свою деятельность и цели, так чтобы сделать хорошо все, что делает: не хорошо быть «ученик всего и учитель ничего».
12) «Asorokele boju wo igbe, igbe ki iró, eni ti a ba so ni ise iku pa’ni».
«Тот, кто шепчется, смотрит в лес, но лес не сплетничает. Тот, которому ты сказал свои секреты, предатель». Означает: Не рассказывай людям о твоих делах. Поделившись секретом, прекращает быть секретом.
13) «Bi ajá wo agbada ina, ti amótékún wo ewu eje, ti oliginni sán akisa mo idi, egbe aperanje ni ise».
«Собака носит одежду огня; леопард носит кровавую одежду, а кот носит тряпку, закрепленную на его теле. Но все они животные одного и того же вида, которые убивают и съедают других животных».
Означает: Внешний вид иногда обманывает. Человек не должен судить о вещах за его внешний вид, а за то, чем они являются в действительности. Не нужно лишать человека своих прав только из-за его внешнего вида.
14) «Bi igi ba wo lu igi, eyi ti o wa l'oke ni a nko ke».
«Если дерево падает на другое, нужно резать сначала тот, который сверху».
Означает: Когда есть много дел, которые требуют внимания одновременно, нужно быть осторожным, упорядочив их: надо к ним относиться так, чтобы они не создавали путаницу или непонимание.
15) «Sí omode subu a wo iwaju, bi agbalagba subu a wo ehin».
«Когда ребенок падает, он смотрит вперед, когда старик падает, он смотрит назад».
Означает: Когда юноша сталкивается с трудностями, он должен смотреть назад, чтобы найти причину своей неудачи.